祝医五则：凡为医师，当先读书

凡为医师，当先读书。凡欲读书，当先识字。字者，文之始也。不识字义，宁解文理？文理不通，动成窒碍。虽诗书满目，于神不染，触途成滞，何由省入？譬诸面墙，亦同木偶。望其拯生民之疾苦，顾不难哉。故昔称太医，今曰儒医。太医者，读书穷理，本之身心，验之事物，战战兢兢，求中于道，造次之际，罔敢或肆者也。外此则俗工耳，不可以言医矣。

简介：

选自缪希雍《神农本草经疏》卷一《祝医五则》。缪希雍（1546―1627），字仲淳，号慕台，江苏常熟人，明代医学家。历三十余年考订注疏《神农本草经》，形成《本草经疏》三十卷。

文解：

凡是医师，应先读书。凡是想读书，都应先认识字。字是文章的开始。不认识文字的含义，怎么理解文章的道理？不通达文章的道理，一举一动都会面对限制和障碍。尽管所藏的诗书琳琅满目，但是精神没有浸染其中，到处都会出现障碍而停滞，又凭什么去深入省察呢？就好比面对墙壁一样什么也看不到，也类同于木偶一般没有主见。希望靠他来拯救生民的疾苦，难道不是很困难吗？所以过去所称的太医，今天所说的儒医，都是通过读书明理，以自己的身心体验为根本，在各种事物上获取效验，小心翼翼，战战兢兢，在医道中寻求切中关键，匆忙仓促之际也不敢有所放肆。在此之外的医者只能称为“俗工”，不可以和他们言说医道。

阐释：

祝医五则是对医界同仁提出的五条真诚嘱咐，可以归结于要求医者履行的行为准则和规范。这里的祝，可以理解为祝愿、嘱咐的意思，带有发自内心的真诚用意。

缪希雍的祝医五则，虽带有主张因果报应的时代局限性，但其目的是在于引导医者救护生命、利乐生命，这与今天人民至上、生命至上的宗旨是一致的。在科学昌明、社会高度发展的今天，我们要从人文关怀的高度去吸收其中的思想精华，促进医德医风建设。